Ýmanýn Þartlarý

5/4/2008

ÝMANIN ÞARTLARI

Ýslâm dîninde inanýlmasý lâzým olan altý temel esasa Âmentü denir.

Âmentü ve mânâsý: Âmentü billahi ve melâiketihî ve kütübihî ve resulihî vel yevmilâhiri ve bil kaderi hayrihî ve þerrihî minellahi teâlâ vel-ba’sü ba’delmevti hakkun eþhedü enlâ ilâhe illallah ve eþhedü enne Muhammeden abdühu ve resûlühü (”Allaha, meleklerine, kitablarýna, peygamberlerine, âhiret gününe, kaderin, hayýr ve þerrin Allah‘tan olduðuna îmân ettim. Öldükten sonra dirilmek haktýr. Allah’tan baþka ilâh olmadýðýna, Muhammed aleyhisselâmýn Allah’ýn kulu ve resûlü olduðuna þehâdet ederim“).

Âmentü’de bildirilen altý þeyin manalarýný bilip, beðenip, kabul eden kimseye mü’min denir. Ýslam’da kiþi âmentüye inanmadýðý sürece mü’min yani inanan kabul edilmez.

1. ALLAH’A ÝMAN

Tevhid, yânî Allah’ýn varlýðýna ve birliðine inanmaktýr. Þu noktalarý içerir:

• Allah‘ýn yaratýcý, mülkün sâhibi, yaratýlmýþlarýn bütün iþlerini yürüten ve âlemlerde yegâne tasarruf sâhibi olduðuna inanmaktýr.
• Allah‘ýn gerçekten ibâdet edilmeyi hak eden ilâh, onun dýþýnda ibâdet edilen her þeyin ise batýl olduðuna inanmak.
• Kuran‘da ve Muhammed‘in sünnetinde bildirdiði üzere, Allah‘ýn isimlerinin (esma’ul husna) yüce sýfatlarý olduðuna inanmak.

2. MELEKLERE ÝMAN

Meleklere inanmaktýr. Buna göre: Melekler, Allah‘ýn yalnýz ona ibâdet etsinler ve onun emirlerini yerine getirsinler diye yarattýðý üstün kullarýdýr. Allah onlara özel görevler vermiþtir.

Cebrail, Allah‘ýn katýndan peygamberlere vahiy (mesaj/kitap) indirmekle;

Mikail, yaðmur ve bitkilerle;

 Ýsrafil, sura üflemekle;

ölüm meleði olan Azrail, hayatý sona erdirmekle görevlidir.

3. KÝTAPLARA ÝMAN

Allah‘ýn peygamberlerine içinde doðru yolu, iyiliði ve kurtuluþu gösteren kitaplar indirdiðine inanmak. Buna göre:

• Hz. Mûsâ peygambere indirilen ve Ýsrailoðullarý’nýn kitabý olan Tevrat
• Hz. Îsâ peygambere indirilen Ýncil.
• Hz. Dâvûd peygambere verilen Zebur.
• Hz. Ýbrâhîm peygamberin sahifeleri (Suhuf).
• Allah‘ýn peygamberlerinin sonuncusu Hz. Muhammed (S.A.V.)’e indirdiði kitabý Kur-an’ý Kerim.

Kur-an‘ýn korunacaðýný ve tahrif edilemeyeceði Allah tarafýndan belirtilmiþtir. Ýslam’a göre Kur’an kýyamete kadar özgünlüðünü koruyacaktýr.

4. PEYGAMBERLERE ÝMAN

Allah‘ýn peygamberler gönderdiðine inanmak. Buna göre:

Onlarýn (emir getiren) ilki Nuh sonuncularý da Hz Muhammed‘dir. Ýçlerinde Meryem oðlu Ýsa ve Üzeyr de dahil olmak üzere peygamberlerin hepsi birer insandýr. Rablýk sýfatlarýndan hiçbirini taþýmazlar. Onlar Allah‘ýn kendilerine peygamberlik vermekle lütufta bulunduðu kimselerdir, Allah‘ýn elçileridirler.

Allah, Hz Muhammed‘i bütün insanlýða göndermekle peygamberliði sona erdirmiþtir. Ýslam’a göre ondan sonra peygamber yoktur.

Kur’an’da adý geçen peygamberler þunlardýr:

• Âdem (آدَمُ)
• Ýdris (إدرٍِيس)
• Nuh (نُوح)
• Hûd (هُوداً)
• Sâlih (صَلِح)
• Ýbrâhim (إبرَاهِيم)
• Lût (لوط)
• Ýsmâil (إسمَاعِيل)
• Ýshak (إسحَاق)
• Yâkup (يَعقُب)
• Yusuf (يُوسُف)
• Eyyûb (أيُوب)
• Þuayb (شُعَيب)
• Mûsâ (مُوسى)
• Hârûn (هَارُون)
• Dâvûd (دَاوُد)
• Süleyman (سُلَيمان)
• Ýlyas (إليَاس)
• Elyesa (اَليَسعَ)
• Zulkifl (ذُاالكِفل)
• Yûnus (يُونُس)
• Zekeriyyâ (زَكَرِيَّا)
• Yahyâ (يَحيى)
• Îsâ (عِيسى بِن مَريم)
• Muhammed (مُحَمَّد بِن عَبدُ الله)

Bunlarýn dýþýnda Lokman (لُقمَان), Zulkarneyn (ذِي القَرنَين) ve Hýzýr‘ýn (هِدرٌ) da peygamber olabileceði konusunda görüþler vardýr. Bunlardan Hýzýr’ýn adý, Kur’ân-ý Kerîm’de peygamber olarak geçmez, Mûsâ‘yla birlikte yaptýklarý seyahat anlatýlýr (18:65).

5. AHÝRET GÜNÜNE ÝMAN

Ahiret‘e, yânî âhiret Gününe, inanmak. Buna göre:

Ahiret günü; Allah‘ýn insanlarý kabirlerinden diri olarak çýkarýp onlarý bir arada toplayacaðý gündür. O gün onlar ya nimetleri bol cennet yurduna ya da elem verici azabýn olduðu cehennem yurduna gireceklerdir.

Ahiret gününe îmân; öldükten sonra kabirde karþýlaþýlacak ceza ve ödül, sonraki diriliþ, toplanma ve hesap verme, ardýndan da cennete ya da cehenneme girilmesi gibi ölümden sonra gerçekleþecek olan þeylere îmân etmektir.

6. KADERE ÝMAN

Kader‘e inanmak. Buna göre:

Allah‘ýn ezeli ilmi ve bilgeliðinin gereði olarak evrenin yönettiðine, her þeyin onun bilgisi dahilinde olduðuna ve huzurundaki “Levh-i Mahfuz” da yazýldýðýna inanmaktýr. Allah evreni dilemiþ ve yaratmýþtýr. Onun iradesi ve yaratýþý olmadan olmuþ hiçbir þey yoktur.

Yorum (0) Yorum yaz! Kalýcý Baðlantý

Anne, Azrail'in ayaklarý ne kadar büyük

7/2/2008

Resimin üstüne týklayarak büyütebilir ve arkaplan resmi olarak kullanabilirsiniz.

Fakat Rablerinden sakýnanlara, üstüste yapýlmýþ, altlarýndan ýrmaklar akan köþkler vardýr. Bu, ALLAH'ýn verdiði sözdür. ALLAH, verdiði sözden caymaz. (Zümer Suresi, 20. Ayet)

"ANNE, CENNET NE KADAR GÜZEL!..."

Genç kýzlarýmýza sohbetleriyle rehberlik yapan, çoðunun elinden tutan bir okuyucumuzun bir hatýrasýný aktarmak istiyorum:

Stuttgart Waiblingen bölgesindeiki yýlý aþkýn haftalýk çevre sohbetlerinden tanýdýðýmbir haným telefonda þöyle aðlýyordu: Hocahaným, bizimburada bir komþu, kýzýný kaybetti. 18 yaþýndaydý. Ani bir ölümle öldü. Annesi adeta çýlgýna döndü. Sürekli isyanda, Keþke kýzým þöyle þöyle olsa idi de ölmese idi diye feryat figan aðlýyor. Ne olur bir gelseniz onunla siz konuþsanýz. Sizi az çok tanýyor. Size saygýsý var, belki sizi dinler. Biz ne yapacaðýmýzý þaþýrdýk...

Ertesi gün gittim ve beni ölen genç kýzýn evine götürdüler. Evde matem, yas... Anne bir köþede hiç durmadan aðlýyor. Bana annesi þunlarý anlattý: "Kýzým, ben ve babasý her sene olduðu gibi geçen sene de memleketimiz izmir'e tatile gittik. Evimizin karþýsýndaki apartmanda bir genç adam oturuyor. Terbiyesi, asaleti, giyimi ve duruþu ile kýzýmýn dikkatini çekmiþ. Bana:

Anne bak! Evlenebileceðim genç dedi. Biz de 'tanýþalým' diye bir tanýdýðý ile haber gönderdik ve tanýþtýk. Maksadýmýzý arz ettik. Genç adam üniversite okuyan dindar ve kültürlü biri idi. Kýzýma: 'Aramýzda kültür farký var, siz açýk gezen bir hanýmsýnýz, bense eþimin tesettürlü ve mazbut bir insan olmasýný isterim.' deyince kýzým 'En kýsa zamanda dinimi öðrenecek ve tatbik edeceðim, bana zaman ver.' dedi. Ertesi yaz buluþmak üzere anlaþtýlar. Kýzým ilk iþ olarak kendisine dinimizi anlatacak, öðretecek bir yer aradý ve buldu. Çok gayretli dini bilgileri öðreniyor, namazlarýný kýlýyordu. Böylece izin bitti ve Stuttgart'a döndük. Burada bir göz doktorunun yanýnda saðlýk teknisyeni olarak çalýþýyor, iþ zamanýndan arta kalan zamanýnda da Kur'an-ý Kerim'i öðrenmek için çok gayret sarf ediyordu. Gelirken getirdiði mantoyu ve eþarbý evde giyip 'Anne yakýþýyor mu?' diyordu. Bütün samimiyetiyle islam'ý öðreniyordu. Sivaslý bir komþumuz onu oðluna istemiþ, o ise "ret" cevabý vermiþti. Fakat o, bunu gurur meselesi yapmayarak Kur'an-ý Kerim'i öðrenmek için onlardan yardým istemiþti.

Bir gün 'Baþým aðrýyor.' diye doktora gitti. 'Bir þeyin yok.' demiþler. Ama baþ aðrýsý devam ediyordu. Göz, kulak ve diþ tahlillerinin sonucunda da bir þey bulamamýþlardý. Ama baþýnýn aðrýsý da bir türlü geçmek bilmiyordu. Bana anlattýðýna göre, bir gün, evde kimse olmadýðý halde, evimize bir genç delikanlý gelip ona kýrmýzý bir gül getirmiþ 'Ben ahiretten geliyorum, Allah-u Teala Hazretleri seni benim kýsmetim yazdý, cennette sen benimsin. Burada evlenmeyeceksin.' demiþ.

Baþ aðrýsý durumu 15 gün sürdü. Son çare olarak þule'yi hastaneye tahlil için aldýlar. Araþtýrmalar neticesinde hiçbir þey bulamadýlar. Bir gün hastaneye gittiðimde yattýðý odanýn penceresinden bakýp bana þöyle dedi:

'Anne! Cennet ne kadar güzel.' Döndüm ve baktýðý tarafa baktým, gördüðüm sadece park etmiþ arabalardý. Ama o büyülenmiþ gibi mutlu bir þekilde pencereden bakýyordu.

Bana dedi ki: 'Anneciðim, beni yarýn saat 8.00'de götürecekler.' dedi. Çýlgýna döndüm. Babasýna koþtum, 'Kýzýmýz ölüyor, yetiþ.' dedim. Babasý da çaresiz yüzüme baktý. Söylediklerine inanamýyorduk; ama yine de endiþe ve telaþýmýz had safhadaydý. 'Ya doðruysa.' diyordum. O gece hiç uyuyamadým. Ertesi gün sabah 7.00'de hastanedeydim. Babasý koridorda, içeri girmeye dayanamamýþ, çaresiz aðlýyordu. Ýçeriye girdim. Kýzým bana þöyle vasiyette bulundu:

'Anneciðim, ben ölünce sakýn aðlama. izmir'deki o gence de benden selam söyle, Cenab-ý Hak ona mutluluklar versin. Ona minnettarým, dinimi öðrenmemde bana sebep oldu. Anne, bu fakir gence maddi yardýmda bulun ve onu istediði bir kýzla evlendir. Hesabýmda onun evlenmesi için yeterli miktarda para var.

Bu arada sýk sýk saate bakýyordu. Sonra büyülenmiþçesine 'Geldiler.' dedi.

Yüzüme baktý, korku ifadesi vardý. 'Anne, Azrail'in ayaklarý ne kadar büyük.' dedi, odanýn uzunluðu kadar.

'Babama selam söyle.' dedi. Baþýný yastýða koydu,

kelime-i þehadet getirdi ve kýzým öldü!!!

Adeta çýldýrmýþtým. Odadan kendimi dýþarý attým, 'Bey' dedim 'Kýzýmýz öldü'. ikimiz tekrar odaya daldýk, kýzýmýz vefat etmiþti. Bizden istediklerini yerine getirdim. þimdi ben bu acýya nasýl dayanýrým?'(S. Yerlikaya)

Bu ibret dolu olay, dinimizi öðrenme, marifetullah konusunda derinlememiz hususunda iyi bir ders olur inþaallah.netten alýntý

Yorum (0) Yorum yaz! Kalýcý Baðlantý

Seni Çok Seviyorum Allah'ým !...

28/1/2008

ALLAH'IM....

 

Dedim: Çok yalnýzým.

Dedin: ... فَإِنِّي قَرِيبٌ

Ben ki sana çok yakýným. Bakara-186

 

Dedim: Evet biliyorum sen bana yakýnsýn ama ben senden uzaðým, keþke ben de sana yakýn olabilseydim.

Dedin: وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَ دُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ

Rabbini sabah akþam, yüksek olmayan bir sesle, kendi kendine, ürpertiyle, yalvara yalvara ve için için zikret. Araf-205

 

Dedim: Buda senin yardýmýný ister

Dedin: أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ

Allah'ýn sizi baðýþlamasýný istemez misiniz? Nur-22

 

Dedim: Tabii ki, beni affetmeni çok isterim.

Dedin: وَاسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ

(Öyleyse)Rabbinizden baðýþlanma dileyin, sonra O'na tövbe edin. Gerçekten benim rabbim, esirgeyendir, sevendir. Hud-90

 

Dedim: Çok günahkârým, bu kadar günahla ben ne yaparým?

Dedin:أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ

Allah'ýn, kullarýnýn tövbesini kabul edeceðini.. ve Allah'ýn tövbeyi çok kabul eden ve pek esirgeyen olduðunu hâlâ bilmezler mi? Tevbe-104.

 

Dedim: Defalarca tövbe edip tövbemi bozdum, artýk yüzüm kalmadý.

Dedin: اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (2) غَافِرِ الذَّنبِ وَقَابِلِ التَّوْبِِ

Allah aziz ve bilendir, o günahlarý baðýþlayan ve kullarýnýn tövbesini kabul edendir. Ðafir-2/3.

 

Dedim: Bunca günahým var,hangisinin tövbesini yapayým?!

Dedin: إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا

Allah bütün günahlarý baðýþlayandýr. Zümer-53.

 

Dedim: Yani yine gelsem yine beni baðýþlar mýsýn?

Dedin: وَ مَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ

Allah'tan baþka günahlarý baðýþlayacak olan yoktur. Ali Ýmran-135.

 

Dedim: Ne kadar güzelsin Allah'ým! Bilmiyorum bu sözlerin karþýsýnda niçin böylesine içim içime sýðmýyor ve erimeye baþlýyorum, seni çok seviyorum.

Dedin: إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَ يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ

Þüphesiz ki Allah tövbe edenleri ve temizlenenleri sever.

Birden 'Ýlahým ve Rabbim benim senden baþka kimim var' dedim.

Sen de أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ

'Allah kuluna yetmez mi?' (Zümer-36) dedin.

 

Dedim: Sen ki beni bu kadar çok seviyorsun ve bana karþý bu kadar iyisin ben ne yapabilirim?

Dedin: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (41) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (42) هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا

Ey inananlar! Allah'ý çokça zikredin. Ve O'nu sabah-akþam tesbih edin. Sizi karanlýklardan aydýnlýða çýkarmak için üzerinize rahmetini gönderen Odur. Melekleri de size istiðfar eder. Allah, müminlere karþý çok merhametlidir. Ahzap-41/43.

 

Kendi kendime dedim: Allah'ým seni çok seviyorum.   Netten alýntýdýr.

Yorum (0) Yorum yaz! Kalýcý Baðlantý

Hayat Ezan Ýle Namaz Arasýdýr

24/1/2008

Ezansýz Namazý bir dede ile torunu arasýnda geçen þu konuþma sayesinde daha iyi anlayabiliriz:

 ‘Hayat nedir dedeciðim’ diye sormuþtum.

‘Ezan ile Namaz arasýdýr’ dedi.

Bu da ne demek? Ömür o kadar kýsamý dedeciðim? Tebessüm ederek:

Ne zannettin ya... Evet o kadar kýsa... dedi. Ama, bu ezanla, bu namaz nedir bilirmisin? Diye sordu. Bilemedim.

Nedir ki? Dedim.

O ezan, namazsýz ezan; o namaz ise ezansýz namazdýr.

Onlarda nedir dedeciðim? Dediðimde baþýmý okþayýp:

Hani geçen gece Talip Amca’nýn bebeðinin kulaðýna ezan okumuþtuk ya... ‘Namazsýz Ezan deðilmiydi o ezan? Dedi.

Ya Ezansýz Namaz? Diye sordum. Yüzüme baktý, baktý ve:

Bir gün deden öldüðünde onu da öðrenirsin dedi.

 

(ALLAH’a Teþekkürün bir ifadesi NAMAZ, Nurullah Abalý, S220)

 

Bu yazýdan da anlaþýlacaðý üzere dünya yurdunda zaman aslýnda göz açýp, kapýncaya kadar geçiyor. Bilmiyorum kaç yaþýnýzdasýnýz ama gözlerinizi kapatýp bir düþünsenize ömrünüzden 20 – 25 yýl hatta 35-40 yýl nasýl geçti? Lütfen þimdi gözlerinizi kapatýn düþünün ve düþünme iþlemi bittikten sonra yazýnýn devamýný okuyunuz...

Ben cevabýný hemen söyleyeyim, bu kadar yýlý düþünüp gözlerinizi açmanýz 2 dakika yada 3 dakika. Peki 20-25 yýllýk ömrünüz 2 yada 3 dakikaya mý eþit.. EVET bu dünya yurdunda böyle...

Bu yüzden yazar hayatý doðduðumuzda kulaðýmýza okunan NAMAZSIZ EZAN ile yine öldüðümüzde kýlýnacak olan EZANSIZ NAMAZ arasýnda olduðunu vurgulamýþ. Kýsaca dünya hayatý geçici ve yalan. Ömür dediðiniz Ezan ile Namaz arasýnda...kaynak

 

Yorum (0) Yorum yaz! Kalýcý Baðlantý

66 sayýsýnýn sýrrý

15/1/2008

66 sayýsýnýn sýrrý

666 sayýsýný bilmeyen yoktur. Þimdi de 66'nýn sýrrý konuþuluyor.

Ebcet hesabýný bilirsiniz. Hurifiyatçýlarýn kullandýðý bu yöntemde rakamlar harflerle ifade edilir ve her kelimenin rakamsal deðeri üzerinden hesaplar yapýlarak, dünyanýn halleri çözülmeye çalýþýlýr.

 

Ýþin ucu Kabala'ya kadar gidiyor..

 

Ebced hesasýna göre;

 

A harfi 1, L harfi 30, H harfi 4 deðerindedir. Bu heseba göre 66 rakamýný görebilmek için harfler alt alta geldiðinde bakýn ortaya ne çýkýyor?

 

A -------- 1

L ------- 30

L ------- 30

A--------- 1

H -------- 4

 

--------- 66

 

"Hadi iþi altmýþaltýya baðladýn" ifadesi de iþi Allah'a havale ettin anlamýnda kullanýlýyor...

Yorum (1) Yorum yaz! Kalýcý Baðlantý

Çekim Gücü ve Hareket

8/1/2008

81 Tekvir Suresi 15-16

15. Hayýr o sinenlere yemin ederim.

16. Akarak yuvalarýna girenlere.

 

Bu ayetlerin anlamlarýný daha iyi anlamak için önce ayetlerde geçen kelimelerin Arapça anlamlarýný inceleyelim. 15. ayette "sinenler" diye çevirdiðimiz kelimenin Arapça'sý "hunnes"tir. "Hunnes"e "akýþýn tersi, pusma, büzülme, sinme, gerilemek" anlamlarý verilmektedir.

16. ayette "yuvalarýna girenlere" diye çevirdiðimiz deyim ise Arapça "kunnes"tir. "Kunnes"e "belli güzergah, yuvaya girme, hareket halindeki cismin yuvasý" anlamlarý verilmektedir. 16. ayetteki "akýþ"ý ise "cereyan" kökünden türeyen "cariye" kelimesi karþýlamaktadýr.

Çekim gücünü bilimsel platformda ilk tarif eden Isaac Newton (16421727) oldu.

Bilimin birçok kanunuyla her an içiçe yaþarýz. çekim yasasý, hareket yasalarý, termodinamik kanunlar her an hayatýmýzýn içindedir. Yemek yerken, tuvaletimizi yaparken çekim kanunlarý rol oynar. Uzaya çýkan astronotlar Uzay'da yemek yerlerken, tuvaletlerini yaparlarken ancak özel tertibatlar, önlemler sayesinde Dünya yerçekimine göre yaratýlmýþ bedenlerinin Dünya dýþýndaki ihtiyaçlarýný karþýlarlar.

Bilim adamlarýnýn bilimsel buluþlarý, olmayanýn keþfi deðil, olanýn açýklamasýný yapmaktýr. Çekim gücü Evren'de zaten vardýr, fakat çekim gücünün tarif edilmesi, matematiksel formüllerle ortaya konmasý ilk Isaac Newton(16421727)'a nasip olmuþtur. Newton Evren'deki çekim yasasýyla Allah'ýn her þeyi yarattýðýný, yýldýzlara, Dünya'ya, Ay'a düzen koyduðunu açýklamýþ, insanlarýn Dünya'nýn üzerinde durmasýnýn rastgele bir þekilde deðil, fakat Allah'ýn maddeye koyduðu çekim gücü sayesinde olduðunu göstermiþtir.

Allah'ýn Evren'i hassas dengelerle yarattýðýný Isaac Newton þu sözleriyle açýklamaktadýr: "Güneþ'ten, gezegenlerden ve kuyruklu yýldýzlardan oluþan bu çok hassas sistem sadece akýl ve güç sahibi bir Varlýk'ýn amacýndan ve hakimiyetinden kaynaklanabilir...O, bunlarýn hepsini yönetmektedir ve bu egemenliði dolayýsýyladýr ki O'na 'üstün Kuvvet Sahibi Efendimiz' denir."

EVRENSEL MATEMATÝK

Kuran'da Allah'ýn her þeyi bir ölçü ile yarattýðý geçer. Herþeyin ölçü ile yaratýldýðý iddiasý evrene matematiðin hakim olmasý anlamýna gelir. çünkü ölçü konulan ölçülebilir, düzenlidir, matematiksel olarak ifade edilebilir. Newton, Kepler ve Galileo'nun çalýþmalarýný düzeltti, dakikleþtirdi ve maddi Evren'in matematiksel olarak açýklanabileceði yönündeki kuþku ile yaklaþýlan görüþü ispatladý. Fiziksel Evren'in ince ölçülerle yürüyen yasalarla iþlediði böylece anlaþýldý.

Bilim ancak 1700'lü yýllarda çekim gücünün önemini fark etmiþtir.Allah Evren'deki yaratýþlarýnda kullandýðý çekim yasasýna, kitabý Kuraný Kerim'de 600'lü yýllarda iþaret etmiþtir. Bu bölümün baþýnda bahsettiðimiz ayetler incelenirse bu ayetlerin çekim gücüne, çekim ile hareket arasýndaki dengeye iþaret ettikleri anlaþýlýr. Gerek atomun çekirdeði, gerek gezegenlerin ortasýndaki Güneþ sinmiþ, büzülmüþ bir halde bulunmakta, atomdaki çekirdek elektronlarý, Güneþ sistemindeki Güneþ ise gezegenleri kendi içine çekerek onlarý da sindirmeye, büzdürmeye çalýþmaktadýr. Biz bu güce çekim, yerçekimi diyoruz. Merkezdeki sinmiþ çekirdekler, Güneþ'ler etraflarýndaki elektronlarý, gezegenleri kendileriyle birleþtirmek, bütünleþtirmek isteyerek, onlarý da büzmeye, kendileri gibi sindirmeye yönelik kuvvet uygularlar. Böylelikle Tekvir suresi 15. ayette geçen "Hunnes" kelimesinin çekim gücünü ifade ettiði hiçbir zorlama yapýlmadan anlaþýlmaktadýr.(Unutulmamalýdýr ki Kuran'ýn indiði dönemde insanlar yerçekiminin varlýðýndan haberdar olmadýklarý için terim olarak "yerçekimi" kelimesi yoktu. Kuran yerçekimini tarif için yerçekiminin fonksiyonu olan "Hunnes" [merkeze doðru çekilme, büzülme, sinme] kelimesini kullanýp bu güce dikkat çeker.)

Atomun çekirdeðinin çekimine raðmen elektronlar çekirdeðe yapýþmaz. Güneþ'in çekimine raðmen de gezegenler Güneþ'e yapýþmaz. Elektronlarý çekirdeðe yapýþmaktan, gezegenleri Güneþ'e yapýþmaktan kurtaran elektronlarýn ve gezegenlerin hareketidir. Tekvir suresi 16. ayette geçen "cariye" kelimesi "akýþý, hareketi" ifade eder ki çekimden kurtulmayý saðlayan unsuru ifade etmesi bakýmýndan bu önemlidir. Galaksilerden atomlara kadar tüm yapýlar çekim kuvvetine karþý hareketin merkezkaç kuvveti oluþturmasýyla var olabilmektedir.

"Hunnes"e yani büzüþmeye, çekime yönelik kuvvete karþýlýk elektronlar, gezegenler çekirdeðe, Güneþ'e yapýþsalardý Evren'de ne bir gezegen, ne bir Güneþ sistemi, ne yörüngeler, ne canlýlýk, ne de bu ihtiþam var olurdu. "Cariye"ye göre yani "harekete, akýþa" göre elektronlar, gezegenler Evren'e rastgele daðýlsalar, çekimden (Hunnes'ten) tamamen kurtulsalardý, yine ne galaksiler, ne hayvanlar, ne bitkiler, ne renkler, ne de biz var olurduk. Bu iki ayrý oluþum sayesinde elektronlar kendi yuvalarýnda, yörüngelerinde, gezegenler kendi yuvalarýnda, yörüngelerinde hareket ederler. Bu yuvada olmayý da 16. ayetteki "Kunnes" kelimesi mucizevi bir þekilde ifade etmektedir. Kuran yerçekimindeki merkeze çekiþi "Hunnes" kelimesiyle, bu çekimden kurtulmayý saðlayan hareket unsurunu "cereyan" kelimesiyle ve her iki unsur sayesinde oluþan yörüngede olmayý "Kunnes" kelimesiyle anlatýr. Böylece Kuran, yerçekimiyle ilgili terminolojinin var olmadýðý bir dönemde, yerçekimine baðlý oluþumlarý açýklamýþtýr.

ATOMLARDAN YILDIZLARA HEP HARÝKULADELÝK

Daha önce de gördüðümüz gibi Kuran'ýn bazý ayetlerinde Allah bazý yaratýlýþlara, olaylara dikkat çekmek için olaylar üzerine yemin etmiþtir. Bu bölümde incelediðimiz ayetlerdeki yemin edilen unsurlar hem Allah'ýn Evren'deki mükemmel yaratýþlarýný, hem de Kuran'ýn ifadelerinin mucizeliðini bir kez daha inattan arýnmýþ zihinlere göstermektedir.

Vücudumuzda sayamayacaðýmýz kadar çok sayýdaki atomlarýn çekirdeklerindeki protonlar çekim gücü uygulamakta, elektronlar ise hareketleriyle bu çekimden kaçmakta, fakat yörüngelerini de aþmamaktadýr. Atomun içindeki bu oluþumlar nükleer çekirdek kuvvetiyle, atomdaki elektriksel kuvvetle uyumlu bir þekilde sürekli faaliyet içindedir. Bir sandalyeye oturduðumuzda "ben" dediðimiz vücudumuzun atomlarý sandalyeyle karýþsa, yere uzandýðýmýzda vücudumuzun atomlarý yerle karýþsa, "ben" dediðimiz atom topluluðu olan varlýktan eser kalýr mýydý? Ya oturduðumuz sandalyenin elektronlarý ile vücudumuzun elektronlarý çarpýþýp bir karmaþa çýksa, ya da yere uzandýðýmýzda yerdeki atomlarýn çekirdeklerindeki çekim gücü, vücudumuzdaki atomlarý karýþtýrsaydý var olabilir miydik? Tabi ki hayýr. Varlýðýmýzdan ne eser kalýrdý, ne de var olabilirdik. Varlýðýmýz hem çekimlerin, hem hareketlerin, hem diðer kuvvetlerin ayrý ayrý yaratýlmalarýyla, hem de tüm bu kuvvetlerin mükemmel bir uyumla beraber faaliyet göstermeleriyle mümkün olmaktadýr.

Yoktan ortaya çýkan kuvvetler, bu kuvvetlerle yaratýlan harikulade atomlar, harikulade yýldýzlar, harikulade yaratýlýþlar. Herþey bize Allah'ý hatýrlatýyor...

Yorum (0) Yorum yaz! Kalýcý Baðlantý